Этикет в Вашем додзе

А унас так в сейдза сенсей кланеется портрету Уесибы,и говорит рей О сенсей,мы повторяем,затемхлопает два раза и кланеется уже только он,затем поворачивается к нам и говори рэй,мы отвечаем,затем тори фунэ с криками хи хо,хи са,в конце занятия кланеемся портрету и говорим дома оригато годземас Осенсей,затем сенсей поворачивается к нам и кланяется-дома оригато-мы повторяем,сайонара,и кланеемся друг-другу,хотелось спросить:знаите ли вы почему в разных школах разный ритуал и чем он обусловлен?

 

Vusin, торифунэ это уже не этикет, а упражнение. А количество хлопков, поклонов и прочих ритуалов отличается не только в разных школах, но и в одной школе могут более или менее формально проводить занятия, но отличия разных школ действительно сильнее - вон в Томики айкидо к примеру даже хакамы никто не носит - не говоря уже о поклонах портретам. Может потому что они сильнее от классического айкидо отошли. Но сильно перегруженный ритуал тоже в айкикае вроде не сильно уважают. Во всяком случае насколько мне приходилось видеть.

 

Я знаю,что упражнение,просто привёл последовательность,а поскольку мы не в системе рангов хакаму у нас может одеть любой,мы следуем напутствию Осенсея,который выгонял,говоря,что вы ко мне в нижнем белье пришли,тем более она символизирует те доблести,которые не плохо было бы развит каждому.

 

Безумно раздутый ритуал(моё мнение) Сам ритуал это остатки самурайских приветствий и немного военных команд. Всё это, думаю, идёт от воинской дисциплины (и команды остались в грубой повелительной форме) В конце занятий вы воспроизводите почти по-японски спасибо и до свидания, ну а поклоны в сейдза и в стойке это дань традициям японии-что подчеркивает айкидо-японский стиль БИ.
Различие ритуалов в разных залах ( ой, простите в додзё) это уже заслуга инструкторов и руководителей... Я в своём зале практически ушла от корейскоо языка (таэквон до) поскольку не знаю как правильно говорить, а коверкать слова (как я часто слышу почти японский) не хочу,да и русский я человек и могу назвать движение по русски,но это не касаеться соревновательных форм.

 

Недавно узнала ещё одну интересную "традицию", правда это не у нас, а в Череповце. Перед каждой тренировкой все берут тряпки и дружно моют татами (за исключением детских тренировок, хотя иногда и на них бывает)

 

А у нас еще в одном из залов есть традиция сборать-убрать татами Тоже очень полезная "традиция"

 

Ну так это и у нас есть, перед каждой тренировкой, правда убирают как правило мужики, а девушки в это время идут передеваться (т.к. раздевалка токо одна и очень маленькая)

 

И в моём зале айкидоки придерживаются такой традиции (хотя нет необходимости), но думаю это не плохо. В человеке всё должно быть прекрасно,и даже зал (додзё) ,где Человек ищет путь... Хотя я знаю залы где это даже не традиция а необходимость (люди в грязюке заниматься нежелают)

 

Не такой уж и раздутый,во-первых это проявление уважения к основателю айкидо,к сенсею,к друг другу и своеобразная настройка на тренировку,так сказать пропитаться духом("самурайским" для айкидо несовсем подходит).

 

Мытие додзе - стандартная процедура во всех традиционных школах, да и просто необходимость там, где их не моет уборщица. Причем моют пол старшие ученики, а младшие за порогом выжимают тряпки и наливают чистую воду, по крайне мере в додзе Отакэ-сенсея - сокэ школы Катори Синто Рю так происходит по сей день.

 

У нас при входе в додзе делается рей в сторону камидзы и говорится "Осу!". Все садятся в сейдза, делаем шомен ни рей, 4 хлопка, сенсей ни рей и говорим "Осу!".
В конце тренировки процедура такая же, только еще говорим "Домо аригато годзаймасу!". После чего старшый ученик назначает, кто что будет убирать.

 

Ёсинкановцы любят кричать этот ОС,причём по любому поводу,а что это значит?

 

Vusin, и не только ёсинкановцы, но и почти все каратисты

 

Первое значение - это неформальное приветствие в мужской компании (хотя девушки при встрече у нас также говорят "Осу");
второе значение - "Так точно! Понял!", аналог американского "Sir! Yes sir!".

 

По-моему, не совсем аналог. "Да, понял" - это "хай". А "ос" - скорее выражение почтения к старшему/отдавшему приказ, и может говориться не только перед исполнением задания, но и по завершении оного, да и вообще без задания

Кстати, у этого слова есть и другие значения. Ближе всего к рассматриваемому - "герой", "доблестный человек", еще есть "давить, продавливать"...

 

В карате именно это значение имеет "Осу". Помоему первый данное приветствие ввел Ояма.

 

Это я увы узнала лишь недавно, а у нас (к великому сожаленью) с начала учебного года татами были помыто только один раз-в конце января (да и то наверно после того, как ВСЕМ уже надоело втыкаться носом в вонючее татами, или после того как его несколько раз кровушкой обрызгали)

у нас было налито ведро воды, разложили татами , взяли найденные у уборщиц две тряпки и сказали:"Алина и Света берёте тряпки и начинаете "разминку", у вас это лучше всего получается!" Через некоторое время присоединились и все остальные...(когда нашли тряпки)

 

При входе в додзё - поклон шомену и в додзё, затем, при входе на татами - сэйдза и шомен ни рэй. В начале тренировки - шомен ни рэй, затем сэнсей ни рэй и "Onegai shimasu". В конце тренировки то же самое, только "Домо аригато годзаймасу!" и еще отага ни рэй (поклон последнему партнеру). при выходе с татами и из додзё то же самое.

 

А у нас последнее время ввелась традиция мыть татами ибо уборщицы нету

 

Мыть татами - это наверное во всех додзё, т.к. специальная уборщица для большинства клубов - непозволительная роскошь. И я считаю, что это все-таки правильно! Ты это делаешь в первую очередь для себя и от того, как ты это сделаешь, будет зависеть твоя тренировка... Будешь ли ты тренироваться в чистоте или тыкаться мордой в пыль и грязь.
По-моему такую традицию необходимо вводить даже в тех додзё, где ее нет ИМХО