Айкидо, различие стилей

Я уже почти три года занимаюсь Сэйдокан Айкидо,но об Этом узнал только через пол года тренеровок.Но и после этого я не понял что айкидо бывает разным....И вот недавно ради интереса пошол посмотреть на другой клуб Айкикай и....Я был просто порожон разницей стилей вродибы техники одни и теже но выполняются совершенно по разному...
и теперь я хочу узнать по больше о разных стилях,такшто люди просвятите пожалуйста.

 

Рекомендую почитать книгу "Айкидо и оружие". Там во вступительной части автор делает обозор разных стилей, их достоинства и недостатки, и делает интересные выводы.

 

Нет, это кто-то из наших, не помню автора, но помню что под редакцией Тараса, автора "Боевой машины"

 

"айкидо и оружее" - обзор стилей мне совсем не понравился, где-то что-то ругает, а потом так открыто льстит
а в целом, кое-что можно подчерпнуть

 

Стилей действительно много, как и в карате, дзюдо и тд. Также факт, что не все секции именно то, что написано на вывеске. Моё мнение такое: не надо искать разницу между стилями, если долго заниматься, то познакомишься с единоборцами других стилей. Позанимавшись с ними сам все увидешь, а опираться на чужое 'видение - заранее програмировать своё мнение. Так можно попасть в просак.

 

Все стили по своему хороши. Кому что, как тип женщины. По мне - куротайфу кан. Жизненно.

 

Не могу найти точного определения направления айки-джитсу. Знаю что это практическое айкидо а не классика. На этом мои познания заканчиваются, сталкивался ли кто нибудь с этим направлением?

 

Айки-джитсу это устаревшее название айкидо. Цитата из книги Киссомару Уешиба (биография О-Сенсея):" Морихеи решил изменить название "айки-буджитсу" на "айки-будо" (джитсу - искусство, до - путь). Искусство" подразумевает совершенство техники выполнения приемов, "до" - путь, по которому следует воин, совершенствуясь и духовно, и физически." И далее- " В 1941 году Бутокукай (правительственная организация, объединяющая все боевые искусства) принял айки-будо в свои члены. Морихеи назначил Минору Хираи представителем Кобукана в секции Айки Бутокукая. Именно с этого времени в употребление вошло название "айкидо" вместо "айки-будо". " Вот такая информация.

 

Я занимаюсь Дайто-рю айкидзюцу.
Айкидзюцу, это не направление, и даже не ответвление айкидо, скорее прямо наоборот.
Морихей учился у Сакаку Такеда именно айкидзюцу и получил "сертификат" на преподование именно Дайто-рю айкидзюцу. Но после войны он решил начать свою школу, которая после долгих изменений названий стала айкидо.

 

Да уж, Christof, почитайте и очень ВНИМАТЕЛЬНО.


На сколько мне известно, в 1916 году у Сокаку Такеда Морихеи Уэсиба получил квалификационное свидетельство Дайто-рю джиу-джитсу. После смерти отца и двух сыновей, далее цитирую:" Морихеи увлекся изучением котодама - науки о единстве формы и содержания. Он отказался от формального преподавания Ягю-рю и Дайто-рю, так как пришел к пониманию необходимости преодолеть условные разграничения между духовным и телесным развитием, поскольку они взаимосвязаны. Так зарождалось новое, совершенно оригинальное боевое искусство, основанное на гармоничном развитии духа и тела, а не только на превосходной технике самообороны. В 1922 году Морихеи назвал его "айки-буджитсу". "

 

Нет никаких сомнений в том, что Айкидо основано на Дайто-рю. Существует прямая связь между техникой практикуемой в Ивама и Дайто-рю. Эта связь усматривается и в фотоматериалах о Дайто-рю, и в том, как тренируются в школе Дайто-рю (Ученики этой школы принимали участие в семинарах Морихиро Сайто сенсея в Сиднее. С ними мы неоднократно встречались на тренировках).

 

Я хочу сказать, что айкидзюцу - это совсем другая система. Возможно для решения этого вопроса стоит созздать отдельную тему?

P.S. В 1922 г. Уэсиба не мог открыть своей школы, потому как в это время получал степень "Кёдзю Дайри"

 

Ничего не могу утверждать, но даты и всё остальное цитировал из биографии Морихея Уешибы написанной его третьим сыном Киссомару Уешиба.

 

Из одной бочки?

Как Вы находите, есть ли технические отличия айкиджицу от айкидо? Если есть, то насколько они существенны? Или есть различие только в канонических формах? Если не углубляться в философии и прочие моральные устои.

 

Re: Из одной бочки?

По технике к айкидзюцу в айкидо (на сколько мне известно) наиболее близки школы Есинкан и Ивама.
По признанию самих мастеров айкидо, приемы в ней (айкидо) имеют более символический характер и большинство бросков возможно если тебе помогает противник.

 

Re: Из одной бочки?

Интересно,где это вы таких "мастеров"нашли? Подскажите,пожалуйста,что бы я туда случайно не попал.

 

Пироги.

Современное состояние Дайто-рю Айкидзюцу
Автор этой стать Stanley Pranin
Aiki News #79 (January 1989)
Автор перевод Елена Петрова

Эта статья должна представлять для большой части наших читателей особый интерес. Несколько материалов этого номера имеют отношение в Дайто-рю Айкидзюцу и его истории, и мне хотелось бы прояснить причины для такого внимания к Дайто-рю – главного предшественника айкидо. Первой и основной причиной является то, что исторически большинство техник айкидо происходит из техник Дайто-рю Айкидзюцу. Вторая причина заключается в том, что в истории айкидо главенствующая роль этого традиционного вида воинских искусств в развитии айкидо долго замалчивалась или сводилась к минимуму.

Постоянные читатели нашего издания узнают, что с начала 20 века сенсей Сокаку Такеда активно занимался распространением в Японии техник Дайто-рю. За 40 лет своей преподавательской деятельности он проводил обучения буквально в сотнях додзё, особенное внимание уделяя тем, кто занимал высокое социальное положение. После его смерти в 1943 году эту работу продолжил его сын, Токимуне Такеда, которого готовили к этой роли с детства. Важнейшим вкладом Токимуне Такеда в дело сохранения и распространения Дайто-рю стало присвоение индивидуальных названий 118 основным техникам из Хиден Мокуроку, и это очень продвинуло процесс обучения и открытия в Японии около 60 додзё Дайто-рю. Его усилия принесли плоды, поскольку сейчас Дайто-рю является наиболее распространенным среди школ традиционного дзюдзюцу Японии.

Основные тенденции в развитии Дайто-рю сегодня.
Современное Дайто-рю развивается в нескольких направлениях. Главная линия представлена сенсеем Токимунэ Такеда, который живет в Абасири (на Хоккайдо), а также его представителем сенсеем Катсуюки Кондо. В техническом отношении в очень близком родстве с главной линией находится организация Такумакай в Осака, которую в свое время основал сенсей Такума Хиса и которой сегодня руководит сенсей Хакару Мори. 86-летний сенсей Юкюёси Сагава, прямой ученик Сокаку Такеда, представляет другое направление Дайто-рю, имеющее много технических нововведений; его, однако, преподают очень ограниченному количеству учеников. Дайто-рю Айки Дзюдзюцу Кодокай и Дайто-рю Айки Дзюдзюцу Роппокай, возглавляемые сенсеем ЮсукеИноуэ и сенсеем Сейго Окамото соответственно, являются ветвями школы сенсея Кодо Харикава, другого известного ученика Сокаку Такеда. И Дайто-рю сенсея Сагава, и школы Кодокай и Роппокай развивались по разным направлениям главной традиции. Благодаря усилиям сенсея Кацуми Ёнезама Кодокай открыл сеть додзё в США.

Главная традиция, которую организационно поддерживает Дайтокан под руководством сенсеем Токимунэ Такеда из-за его пожилого возраста и не очень крепкого здоровья сейчас переживает переходный период. Поэтому многие обязанности по руководству Дайтокан легли на плечи сенсея Катсуюки Кондо, который живет в Токио и имеет 7 дан. Сенсей Кондо, единственный из живущих ныне инструкторов имеющий сертификат (кёдзу даири), недавно получил титул Соке Даири – официального представителя главы школы сенсея Токимунэ. В числе его прочих обязанностей состоят периодические посещения дочерних додзё Японии, а также контроль за развитием традиции Дайтокан Дайто-рю и присваиванием сертификатов степеней Дан за рубежом.



Во как, оказываецца!