Айкидо О-сенсея или уже нет?!!

Уважаемые обладатели английского языка, помогите с переводом текста. Тема серьезная, боюсь ошибиться с переводом:



"The following translation is an excerpt from an article of AIKIDO SHIMBUN; the official newsletter of Hombu Dojo. The article titled "To the spirit of the past doshu" was written by Moriteru Ueshiba dojo-cho for the January 20th 1999 edition of Aikido Shimbun

"The techniques and way of Aikido that the founder O-Sensei left us, was not always easily understood by everyone. Doshu, my father, changed these so they would be easily understood, and he gave all of his life to spread this. For that reason he left behind many books that he had written. I grew up watching Doshu return from keiko to study and write for long hours and even with my child's eyes I could see the importance of this work"

This clearly states that the former Doshu made changes to O-Sensei's Aikido.

The Aikido as taught in Iwama strictly follows the techniques and way of Aikido as left to us by the founder."

Заранее благодарю.

 

'...This clearly states that the former Doshu made changes to O-Sensei's Aikido...'
Из этого (читайте выше) становится ясно, что бывший Дошу изменил то Айкидо, которое преподавал О'Сенсей.

'The Aikido as taught in Iwama strictly follows the techniques and way of Aikido as left to us by the founder.'
Айкидо, как его преподают в Ивама, точно продолжает то Айкидо, которое нам оставил О'Сенсей.

'...Т.е. "все вокруг п"№;%:сы, одни мы ДАртаньяны"...'
Вы, Christof, можете толковать слова Дошу как Вам угодно. Но факт остаётся фактом - Сайто Сенсей провёл рядом с О'Сенсеем больше времени, чем какой-либо другой мастер. Поэтому можно быть уверенным, что Ивамовское Айкидо, это именно то, что учил О'Сенсей, а не свободная интерпретация для более лёгкого усваивания предмета. Это относится и к методике обучения, и к выполнению техники и к воспитанию боевого духа.

 

"это именно то, что учил О'Сенсей, а не свободная интерпретация для более лёгкого усваивания предмета."
Действительно, практически все ученики О-сенсея внесли изменения в технику айкидо. Взять Томики, Шиоду, Досю, Тохей (правда, которому сам Основатель разрешил менять методику обучения), в итоге после смерти О-сенсея каждый создал свое, на основе заложенной базы. Вот поэтому и имеем спортивные стили, айкидо+ушу, и т.д В принципе, это не плохо, но тогда это уже и не Айкидо Основателя, а Томики Айкидо, Айкидо Тохея...

 

Айкидо это довольно молодое искусство. Карате постарше и в нем никого не смущает множество стилей. А мы все пытаемся доказать, что один стиль правильный, а остальные вроде и не айкидо, а так ерунда какая-то. Каратисты это уже переросли, а нам пока зачем-то надо доказывать, что наше айкидо самое уэсибистое. Нужно уважать собственных учитилей. Тем более, что от Учителя зависит больше, чем от названия стиля.

 

"Тем более, что от Учителя зависит больше, чем от названия стиля."
С этим я полностью согласен.

 

'...один стиль правильный, а остальные вроде и не айкидо, а так ерунда какая-то...'
Нет, не обязательно ерунда (хотя и ерунда тоже часто попадается). Но факт остаётся фактом, что, за исключением Сайто сенсея, все, кому не лень, пересобачили то, что было создано О'Сенсеем во что-то другое. И это 'другое' настолько непохоже на то, что оставил нам О'Сенсей, по духу и содержанию, что я бы посоветовал дать этим 'вольным интерпретациям' другое название.
А что касается карате, то его корни уходят так далеко и глубоко в Китай (ещё до появления в Окинава), что пытаться выяснить точное происхождение и форму - напрасная трата времени. Айкидо тем и уникально, что до совсем недавнего времени был жив и основатель и его самый давний ученик, который всю жизнь пытался сохранить именно Айкидо, т.е. то, что создал его основатель.

 

Получается, что Хомбу Додзе официально признает, что занимается техниками измененными Дошу, и очень интересен тот момент, что некоторые влиятельные шиханы Айкикай (например, М.Фудзита 8 дан, главный секретарь Айкикай) высказывается, что в Айкидо практики с оружием абсолютно не нужны, и что О-сенсей не разрабатыал концепции Риай и т.д
Хотя многим известно что О-сенсей рассматривал неизбежную взаимосвязь между практикой тайджитсу, кен и джо, как определяющий фактор обучения Айкидо.
А кто такой Масатаке Фудзита? Ученик О-сенсея, или все же Дошу?

 

А что касается карате, то его корни уходят так далеко и глубоко в Китай (ещё до появления в Окинава) - при чем тут корни??? Корни айкидо тоже можно проследить через Дайто-рю и глубже. Современное карате - то есть не китайская рука, а пустая рука начинается с Фунакоси - то есть с середины 20 века. Ерунда среди стилей айкидо попадается не чаще, чем в карате. Самый "выдающийся" на мой взгляд - астральное карате - до этого, при всей их любви к энергии ци и прочей эзотерике айкидоки еще не дошли.

 

Вот и Карате перепало... /aikiforum/images/graemlins/sm_39.gif

 

Christof, "Если бы не эта строчка, статью можно считать интересной "
Эту строчку самостоятельно дописали на каком-то сайте, в оригинальной статье ее нет.

 

не в обиду будет сказано, но на каком-то сайте Ивама Рю
/aikiforum/images/graemlins/laugh.gif

 

Ну да, ну да... Я редко посещаю ресурсы других направлений. Я не думаю, что это сообщение когда-либо будет выставлено на главной странице айкикай.сом : /aikiforum/images/graemlins/crazy.gif

P.S. не хочу кого-либо обидеть, и к другим направлениям отношусь в меру спокойно. =)

 

А я так наоборот стараюсь не только ресурсы, но и на тренировки к другим забредать, правда Ивамы поблизости нету, так что, увы...

 

Когда я последний раз посетил тренировки другого направления, я был шокирован, что тамошний сенсей новичковой группе объяснял, что ки нужно направить туда, а теперь сюда... Притом, что они даже толком стоять ровно не могли, зато ки гоняли туда-сюда!
Или тренировка началась прямо с кокю-наге, где-то в середине тренировки - упражнение тай-но-хенко, под конец делали икке. И новички сразу начинали в кинонагаре, никакого жесткого захвата! А инструктор пару раз показал "бесконтактную работу ки"!!! Правда, его бедра в этот момент болтались расслабленными, а уке падал, как только видел приближающуюся расслабленную руку. (Как у О-сенсея в последние годы жизни...)
Про оружие вообще молчу, ката 31 движение резко сократилось до 28, причем ужимки и прыжки как в танце, ни ударов, ни киай - одно плавное движение.
Вобщем, я очередной раз поблагодарил Всевышнего, что занимаюсь Ивама у хорошего инструктора. Очень жаль, что не у всех есть возможность заниматься у компетентных инструкторов, может быть поэтому часто приходиться слышать, что айкидо - это танцы?
Хотя также, я видел достойных Айкикаевцев, которые выполняли мощные техники, и имели хороший баланс. Поэтому еще раз соглашусь со словами Danatasa.

 

'...Ерунда среди стилей айкидо попадается не чаще, чем в карате...'
О карате - спор бессмысленный, я занимался в двух разных школах и, кроме того, мне приходилось наблюдать тренировки в нескольких других. И, за исключением чисто косметических отличий, всё это было карате - ударное БИ. И не было у меня никаких сомнений в том, что то что я наблюдаю - это карате. If it smells like karate, tastes like karate, looks like karate and feels like karate - it must be karate.
Не станете же Вы меня убеждать, что развлекательная программа, которую посещает Костя, оздоровительная школа webmaussi и школа Ивама, это одно и тоже? А если станете, то заранее предупреждаю, что напрасно потратите время.
О'Сенсей положил Дайто-рю в основу Айкидо, но, в итоге, не стал называть то, что создал - Дайто-рю. Почему же люди, которые создали свои стили так непохожие по духу и содержанию на то, что оставил нам О'Сенсей, не дали своим стилям другие названия? Меня бы устроило и 'Айки-лучше', и 'Айки-больше', и 'Айки-глубже', но никак не Айкидо.
Вы ни разу не тренировались в школах Ивама, но зато мне не так давно выпало сомнительное удовольствие принять участие в 3х-дневном Айкикаевском семинаре (там преподавал Дошу, Ямада сенсей, Сугано сенсей и другие сопровождаюшие лица). Считаю, что у меня есть достаточно информации составить своё собственное мнение о разнице в школах. И моё мнение заключается в том, что изменения, внесенные в Айкидо, лучше его не сделали.

'...не в обиду будет сказано, но на каком-то сайте Ивама Рю...'
Возможно Вы знакомы с публикацией Aiki Journal? Считается самым уважаемым источником информации об Айкидо. Его основатель, Стенли Пранин, не так давно опубликовал статью, в которой говорил, что точно проследил сколько времени О'Сенсей проводил в Хомбу и кто там тренировался. В результате оказалось, что будущие мастера Айкикаи тренировались под его руководством смехотворно малое время. Напомню ещё раз, что Ajki Journal это не Ивамовское издание.

 

'...Но ведь не точно то же самое!...'
Единственная книга, которая досталась нам от О'Сенсея это "Будо". Так Сайто сенсей часто показывал своим ученикам, что преподаёт точно по ней.

'..."свободные интерпретации для более лёгкого усваивания предмета"...'
Скажите лучше "для приятного времяпрепровождения". Нет ничего лёгкого в изучении Айкидо если подходить к нему как должное, как к БИ - это тяжёлый, долгий и болезненный труд. Сколько я помню, Muaddib постоянно пытался вдолбить в головы эту элементарную истину. Лично я оставляю "интерпретации для лёгкого усваивания" для тех, кто любит 'потусоваться' на татами, а не заниматься делом.

'...Люди, которые учат других гармонии не могут договориться между собой...'
Меня никогда не учили гармонии и я никого не учу гармонии и никогда учить не буду. Хотите гармонии - очень хорошо, ходите в школу где учат гармонии и не удивляйтесь когда окажется, что изучение гармонии никак Вас не подготовило к реальной боевой ситуации. И не пытайтесь меня убедить, что школы, где преподают Айки-гармонику и школы, где преподают Айкидо, это одно и тоже.

 

Len, я тоже не только на картинках карате видел. Но утверждение "всё это было карате - ударное БИ. И не было у меня никаких сомнений в том, что то что я наблюдаю - это карате. If it smells like karate, tastes like karate, looks like karate and feels like karate - it must be karate." С одной стороны не всякое ударное БИ - карате, а с другой - чего я только в карате не видел - и уже упомянутое выше астральное карате, и корявую работу в партере - единственное, что было одинаковым, так это кимоно. К стати в официальном названии многих школ карате слово карате вообще отсуствует. И тут я с Вами полностью согласен - хорошо бы всем слово айкидо с названия убрать. Только вот непонятно кто имеет право это слово оставить.
Я действительно ничего плохого не хочу сказать об Ивама Рю - возможно это действительно самый аутентичный стиль, только не мне об этом судить. Просто позиция "все вокруг п"№;%:сы, одни мы ДАртаньяны"..." меня как-то смущает. Я-то думал, что я айкидо занимаюсь, а оказывается непонятно чем.
Не то, чтобы обидно но.... /aikiforum/images/graemlins/sm_33.gif

 

'...Я-то думал, что я айкидо занимаюсь, а оказывается непонятно чем...'
Возможно, что и Айкидо, не хочу Вас расстраивать Пока я не побывал у Вас на тренировке ничего не могу сказать.
Сейчас мы можем опираться только на слова покойного Сайто сенсея - он говорил, что, оставшись смотрителем храма в Ивама, он таким образом должен был сохранить Айкидо таким, каким оно было при жизни О'Сенсея (т.е. методику обучения, боевое назначение, тактику, занятия с оружием, выполнение техники и т.д.). Эти слова я лично слышал 3 раза (в 1996м, 1998м и 2000м гг) от него самого!
То что я видел на семинаре Айкикаи абсолютно не походило на то, что (и как) обучают в ивамовских школах. О вопиющем безобразии в вопросах с оружием я даже не хочу вспоминать (на семинаре Сугано попытался учить боккен). Техника оставляла наге полностью открытым атеми уке. Полностью отсутствовала тактика (даже в её базовых формах) защиты тыла. Атаки уке были просто барахлом (а значит и технику невозможно отрабатывать правильно) и т.д.
Да, это была конечно "свободная интерпретация для более лёгкого усваивания предмета". Мой шихан, присутствующий там же, потом говорил нам, что Айкикаи заслужили похвалу за распространение Айкидо... Я ему сказал, что мол "да, и каждый может теперь получить чёрный пояс...". Он подумал секунду и ответил: "не у меня".